12 шагов
«Путь духовного самопознания, без сомнения, очень труден. Поэтому Господь советует нам найти истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи наставников, которая ведёт начало от Самого Господа».
Шрила Прабхупада, «Наука Самоосознания», глава 3
1. Знакомство
Знакомство кандидата и духовного учителя происходит при личной встрече (желательно) или через современные средства коммуникации. Прежде всего, необходимо заполнить анкету на этом сайте.
2. Испытательный срок
Духовный учитель и кандидат изучают друг друга в течение 1–6 месяцев. Кандидат делится своими проблемами и сомнениями, а духовный учитель даёт советы. Кандидат слушает лекции и наставления учителя и старается применять их в своей жизни. Духовный учитель проверяет решимость и искренность ученика, его готовность строить настоящие, а не формальные отношения.
3. Принятие
духовного учителя
По результатам общения кандидат принимает решение принять его учителя как полноправного духовного учителя и развиваться под его руководством. Он сообщает о своём желании учителю. Духовный учитель может согласиться или не согласиться на это предложение. В случае отказа он перенаправит к другому учителю.
4. Договорённости
Когда духовный учитель согласился заботиться о духовном развитии кандидата в ученики, они вместе определяют формат и регулярность общения.
5. Зачисление
Кандидат в ученики регулярно (желательно раз в месяц) отчитывается о своей ежедневной практике, об успехах в духовном образовании, о служении. Получая конкретные наставления, кандидат в ученики рассказывает об их выполнении.
6. Отчётность
Кандидат в ученики регулярно (желательно раз в месяц) отчитывается о своей ежедневной практике, об успехах в духовном образовании, о служении. Получая конкретные наставления, кандидат в ученики рассказывает об их выполнении.
7. Обучение
Духовный учитель наблюдает за тем, как кандидат в ученики следует садхане и обучается. Он также поддерживает связь с местным руководством ятры или с наставниками.
8. Аттестация
Духовный учитель оценивает готовность кандидата в ученики к получению пранама-мантры не только по результатам регулярной практики и образования, но и по тому, насколько доверительные отношения сформировались в процессе их общения.
9. Собеседование
Когда кандидат доказал свою квалификацию и готов начать повторение пранама-мантры, духовный учитель проводит личную беседу.
10. Пранама-мантра
Если духовный учитель согласен принять кандидата в ученики, то он даёт разрешение повторять пранама-мантру. С этого момента кандидат может начать готовиться к посвящению.
11. Первое посвящение
Харинама-инициация — обряд посвящения, который знаменует начало ответственного ученичества ученика. От имени всей цепи ученической преемственности духовный учитель принимает обеты ученика; передаёт ему новые, начитанные им чётки вместе с наставлениями о том, как правильно воспевать Святое Имя; дарует ученику новое духовное имя, символизирующее его второе рождение. Так духовный учитель берёт ответственность помогать ученику на его пути назад к Богу, а ученик обязуется следовать получаемым наставлениям.
12. Второе посвящение
Панчаратрика-дикша. Когда ученик достигает достаточной устойчивости в следовании принципам преданного служения, духовный учитель даёт ученику второе посвящение, во время которого передаёт ему секретные мантры для медитации на Господа и поклонения Его Божеству. С этого момента ученик обретает возможность поклоняться Божеству и так углубить свои взаимоотношения с Ним, поместив Бога в центр всей своей жизни.
Если Вы приняли решение выбрать Его Святейшество Бхакти
Бхагаватамрита Кешаву Свами в качестве духовного учителя,
пожалуйста, заполните анкету.
Найди своё сообщество
Благодаря духовной практике возрождается вера во Всевышнего Господа Шри Кришну и Его преданных слуг. Эта вера приводит человека к садху-санге: общению с преданными (бхактами). На этой странице Вы сможете найти сообщества преданных по городам: при наведении курсора на точку открываются контакты. Если Вы не нашли своё сообщество, обнаружили неточность или хотите дополнить данные, напишите нам.
Вопросы — ответы
«…Человек, будучи разумным животным, рождается, чтобы задавать вопросы. Чем больше мы задаём вопросов, тем быстрее прогрессируем в своих познаниях и науке. Вся материальная цивилизация основана на этом изначально огромном числе вопросов, которые молодые люди задают старшим. Когда пожилые правильно отвечают на вопросы молодёжи, цивилизация шаг за шагом продвигается вперёд».
Верховная Личность Бога, источник всех других воплощений Бога (см. Шримад-Бхагаватам 1.3.28) и источник всех духовных и материальных миров (см. Бхагавад-Гита 10.8).
Является изначальным учителем духовного знания (см. Бхагавад-Гита 15.15). Его духовное тело исполнено вечности, знания и блаженства. Являясь началом всего, Сам Он не имеет начала. Он есть изначальная причина всех причин (см. Брахма-самхита 5.1). Являясь Абсолютной Истиной, Он постигается в трёх аспектах (см. Шримад-Бхагаватам 1.2.11): как Брахман (сияние Его тела), Параматма (Сверхдуша в сердце каждого) и Бхагаван (Личность Бога). Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Он приходит в этот мир из века в век (см. Бхагавад-Гита 4.8). Бхагавад-гита — это знание, данное всем людям Самим Кришной, а Шримад-Бхагаватам — это знание, описывающее Кришну.Истинный Духовный учитель обладает следующими качествами:
- Принадлежит к авторитетной цепи ученической преемственности;
- Глубоко постиг духовные знания и способен объяснить их другим;
- Имеет глубокий духовный опыт преданности Богу;
- Благодаря высшему духовному вкусу отрешен от материальных соблазнов.
- Обладая такой квалификацией, истинный Духовный учитель фактически является представителем Бога, поскольку передает в неизменном виде знания, исходящие от Бога и бережно передаваемые по цепи ученической преемственности.
Ответ: Слог «гу» означает «тьма», а слог «ру» указывает на то, что устраняет тьму. Учителя, устраняющего невежество (тьму) в сознании ученика, называют «гуру». Гуру также переводится как «тяжелый», или наполненный знаниями. Как правило, у человека есть много учителей в жизни, от которых он чему-то обучается. Всех этих людей можно назвать гуру. Большинство знаний, получаемых от этих учителей, касаются лишь того, как жить в материальном мире. Однако истинным гуру можно назвать лишь учителя, способного устранить самое большое невежество в сердце человека — забвение своего высшего духовного предназначения. Такого гуру называют духовным учителем.
Ложное эго — это ложное отождествление себя с чем-то или кем-то другим, в результате которого человек забывает свое истинное эго или забывает, что на самом деле он вечная душа находящаяся в материальном теле. Ложное эго позволяет забыть свою суть и почувствовать себя кем-то другим. Так благодаря своему ложному эго вечная душа может считать себя материальным телом, которое умирает.
Душа полна вечности, знания и блаженства .Но в мире нет ничего вечного, тело материально и подвержено разрушению и исчезновению. Поэтому переселяясь из тела в тело душа путешествует в материальном мире пока не вернется обратно к Господу.
«Все планеты материального мира ,от высшей до низшей ,-это юдоль страданий , где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать» Б.Г.8.16
Когда человек умирает, душа выходит из тела и выбирает себе новое тело в соответствии со своими желаниями и своим поведением.
«Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное» Бхагават Гита 2.13
«Вторым рождением» в ведической традиции называется духовное посвящение — обряд инициации — дикши, когда духовный учитель очищает карму ученика, накопленную в течении многих перерождений.
